Владимир

князь Стольно-киевский

Племянник Офимьи Часовой (Чусовой), двоюродный брат Чайны Часовичны. Дядя Вольги (Волха) Всеславовича, Забавы (Анны) Путятичны, Ермака Тимофеевича.

Женат на Апраксии Семеновне, королевне Политовской (Леховинской), тесть – король Симеон Леховитый Политовский. Получил прозвище «Ласковый» и «Солнышко» за приветливое отношение как к богатырям, так и к представителям других сословий и профессиональных сообществ. В частности, на знаменитые пиры к князю Владимиру приглашали не только князей, бояр, архиереев, священников, «честных вдов», богатырство и купечество, но также — крестьян.

Сумел привлечь на службу лучших богатырей в былинном мире: Самсона Колывановича, Никиту Романовича, Алешу Поповича, Дуная Ивановича, Василия Казимировича, Илью Муромца, Добрыню Никитича, Михайлу Ивановича Потыка, Луку и Матвея Петровичей Сбродовияей, Ивана и Василия Долгополых, Полкана-богатыря, Гришу Боярского и Ваньку Генеральского, Мишку Торопанишку, Данилу Игнатьевича и его сына Михайла Даниловича, Ермака Тимофеевича и многих других. Непродолжительное время ему служили также Василий Игнатьевич Пьяница, Чурила Пленкович, Данила Ловчанин.

В былинной биографии князя Владимира выделяются два периода: в молодости князь ведет себя как эпический правитель языческого типа, затем – после драматических событий, связанных с нашествием Батыги – Владимир преображается и начинает действовать как христианский властитель.

Молодость (языческий период). Выделил своему племяннику Вольге (Волху) Всеславовичу три непокорных «городка» в качестве удела. Отправил свою дружину для расправы с Хотеном Блудовичем. В споре Добрыни с Дунаем сначала осудил Добрыню Никитича за ущерб, нанесенный им имуществу Дуная Ивановича, затем, узнав об угрожающих надписях, оставленных Дунаем при входе в его шатер, осудил последнего на заточение в темнице. Заточил Ставра Годиновича в темницу и пытался заполучить его жену Василису Микуличну, однако принял ее за иноземного посла и был посрамлен. Пытался заполучить жену Данилы Ловчанина, ради этого отправил последнего на верную смерть. Направил Дуная и Добрыню сватами к королю Симеону Политовскому, велел силой добыть для себя королевну Апраксию и вступил в брак с последней. Проиграл девятерых (по другим свидетельствам – пятнадцать) русских богатырей в «карты- шахматы». Выставил жену Михайло Потыка в качестве приза на «чемпионат» иноземных женихов, добивающихся ее руки. Привлек на службу прославленных и богатых богатырей: Змея Тугарина и Чурилу, в обоих случаях сделался жертвой (обманутым супругом). Щедро одарил Алешу Поповича за убийство Змея Тугарина. Заточил Сухмана в тюрьму за то, что тот не исполнил обещание добыть «лебедь белую некровавлену». В дни, когда люди Чурилы обесчестили девиц, молодиц и стариц в Киеве, отказался судить и наказывать Чурилу. Отказал от Киева Илье Муромце, Самсону Колывановичу и другим богатырям. Во время осады Киева Батыгой по навету бояр выдал богатыря Василия Пьяницу в руки иноземного царя, после разгрома иноземного войска не смог удержать Василия Пьяницу при своем дворе.

Зрелость (христианский период). Будучи обесславлен своей женой, публично оказывавшей знаки внимания Чуриле Пленковичу, проявил сострадание к Апраксии и простил ее, отказавшись от расправы и ограничившись высылкой Чурилы из столицы. Признал справедливость высказанных Дюком Степановичем упреков в ненадлежащем почитании киевских святынь. Подчинился требованию выдать родственницу иноземному королю в жены (былина о Жидойле). Восстановил законное место богатырей за пиршественным столом («Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром»). Простил обманувшую его Апраксию, не изгнал ее из Киева, когда княгиня покрылась зловонной коростой – признаком греха и проклятия («Сорок калик со каликою»). Попросил прощения у Ильи Муромца за несправедливое наказание. Устроил незабываемый пир для богатырей после победы над войском Калина-царя.